世界各國的喪葬禁忌，河南墓碑廠家來告訴你！

殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基督教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔，之后神父要為其祈禱。這也是臨終關(guān)懷，使死者正確看待死亡，擺脫死之恐懼。死后在神父主持下給死者洗尸，宗教含義是洗去生前罪過，干干凈凈去見上帝。停尸在西方傳統(tǒng)喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會。神父介紹死者生平并為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以后由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在后邊送葬。下葬時，神父還要再為亡者祈禱。哭喪無論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開墳?zāi)?。祭奠亡者不是中國人的zhuanli。西方人在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要舉行祭亡靈儀式。屆時，親友可單獨去，一束鮮花、默默立上一會即可。

現(xiàn)代西方，社會工作興起，對西方喪葬禮俗改革又推進了一步。喪事不再是各自操辦，而是由殯儀館”一條龍服務(wù)。宗教儀式、紀念儀式均在殯儀館進行。送葬也由殯儀館靈車送。西方社會對死者相當敬重，殯儀館接送尸體時，其它車輛主動讓道，并鳴笛以示哀悼，路人也注目肅立。

西方葬禮禁忌

西方人非常重視葬禮過程中出現(xiàn)的某些現(xiàn)象，并相信這些現(xiàn)象顯示出了某些特征。如：葬禮時出太陽，在參加葬禮的人中哪個人的臉被陽光照得最亮，哪個人就可能是下一個死亡者；如果葬禮那天下雨，就意味著死亡的靈魂可以順利進入天國；如果參加葬禮的人數(shù)是單數(shù)，其中必有一個不久后便會死去。

預(yù)定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個月內(nèi)死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內(nèi)包括星期日的話，那么這一兇兆就可能出現(xiàn)，而且沒有任何方法可以避免。

在西方，有些日子是不宜舉行葬禮的，如元旦，否則在死者所屬的教區(qū)內(nèi)，在新的一年中的每一個月就都將舉行葬禮；再如星期日，否則就意味著在一個星期內(nèi)還會接連地舉行三次葬禮。

此外，西方人認為，出門遇見葬禮隊伍是不吉利的；如果遇見葬禮，便會跟著送葬隊伍走上一小段路，這樣可以避免兇兆降臨到自己的頭上。當棺材運往墓地下葬時，西方人是絕對不肯走在棺材前面的，他們相信這樣做會使自己的親人或朋友大難臨頭，甚至會死亡；但如若這時遇到了一個牧師或傳教士，這一兇兆就會自行消除；遇見靈車也同樣會被認為是不吉利的，尤其是空的靈車，但這一兇兆只有在靈車面對面地駛來時才真正成為兇兆。世界各國的人們在喪葬中的忌諱

由于世界各國風俗民情不同，喪葬中的忌諱也各有不同。

在美國和英國，人們認為在大庭廣眾之中，節(jié)哀是知禮的表現(xiàn)，所以在喪禮中一般不大哭大鬧，表現(xiàn)得很有節(jié)制占在波士頓，吊喪的客人，不準吃三塊以上的三明治，如果吃了，就會認為不尊重被吊者或者是不吉利。

在印度，人們認為在喪禮中如果不捶胸頓足，不號啕大哭，便是有悖禮教，對死者不尊敬。所在喪禮中一般都是痛哭流涕，顯得悲痛異常，親戚死后，在悼念期間要忌食。

在日本，人們在參加葬儀時，忌諱使用”再三再四”、”一個接一個”、”頻繁”、”不久”、”又”這些字詞。要穿素裝，男子穿黑色西裝或燕尾服，系黑色領(lǐng)帶。女子也要穿黑色套裝或黑色連衣裙。如果死者不是近親，參加葬儀時可佩帶白色項鏈和戒指。葬儀中千萬不要戲笑、喧嘩。

對數(shù)字的吉兇概念很敏感的國家有日本、南朝鮮，他們最忌諱與”死”發(fā)音相同的”4″字。因此在日本醫(yī)院中沒”4層”、”4號病房”、”4層樓”、”4診室”。在看望病人時，絕不能提及病人最忌諱的”4″字。出門旅行時，船票上的座號、飛機的登機牌的座號如有”4″，他們也不愿接受。美國高爾夫球原來習慣每盒裝3個、6個或者說12個。后來一家工廠為了打入日本市場，設(shè)計了特別包裝—每盒裝4個。不料運到日本誰也不買，問題就出在”4″字上。

在南朝鮮，幾乎什么都回避”4″字，如大酒家、旅館、辦公樓、宿舍等建筑，都沒有”4″樓，門牌沒有”4″號，在常與生死連一起的醫(yī)院，絕對見不到一個”4″字。在喝酒或其他飲料時，人們很少會喝4碗或4懷，而且要避免雙數(shù)，他們?nèi)绻攘藘杀?，一定會再喝一杯，而如果喝了三杯，那是絕對不會再喝一杯的。在一些家庭生了第4胎，也被認為不吉利，這個孩子常常受到虐待。在軍隊，對”死亡”一詞更為敏感。他們認為，如果部隊被排列為第四，那么在戰(zhàn)斗中必定失敗。因為特別忌諱”4″，凡出現(xiàn)”4″的分組編隊都用其他代號來指明，所以南朝鮮軍隊中沒有第4軍、第4師、第4團等；在海域的劃分上，只有1、2、3、5海域，而沒有第4海域。

在緬甸，信奉佛教的比較多，在治葬當中有很多約定俗成的禁忌，盡管政府沒有明文規(guī)定，但人們都能自覺遵守。撣族人死后，他留下來的建房材料不能再用，人們認為如用了死人遺留下來的建房材料會給活人帶來厄運?？艘迦嗽诟N期間不吃喪家的食物，也不吃喪家敬奉神靈的供品，獵人出發(fā)獰獵前也是如此，認為吃了這些食物會倒霉。

在孟加拉國，居住在安達曼海西部的矮種黑人大安達曼人在親戚家死人后，進行悼念時要忌口，只能悄悄喝點稀的，有的人為此餓得夠嗆，即便如此，也沒人敢破這個規(guī)矩。

巴西人認為人死好比黃葉落下，所以忌諱棕黃色。

埃塞俄比亞人對死者表示深切哀悼時，才穿淡黃色的服裝。因此，出門做客是絕對不能穿淡黃色的衣服的。

泰國的死人姓氏是用紅色寫的，所以平時最忌紅色，認為紅色不吉利。所以平時絕不用紅色筆簽名。

在中國，舊的喪葬禮規(guī)矩特別多，在喪葬中也是如此，各個民族、各個地區(qū)、各個時期有數(shù)不清的講究，喪葬禮儀相當繁雜。沿襲到現(xiàn)在而且又比較普遍的主要喪葬忌諱有：一是忌穿彩服，暇喪或吊喪時主要應(yīng)穿黑、白兩色的服裝。如果死了人，還穿得花花綠綠，就被視為對死者不尊敬。二是忌行宴會，自家或親戚朋友家死了人，一般盡量不單行宴會，也不演戲玩樂。三是忌高聲大氣，吵吵嚷嚷。四是忌出遠門，家中老人病故后，喪期不滿，做子孫的都要在家服喪，不要出遠。