南陽墓碑批發(fā)商家介紹少數民族中納西族族的喪葬習俗，麗江納西族的喪葬，是由火葬逐漸改變?yōu)橥猎岬模诤芏喾矫姹４嬷褡逄攸c。人將死時，至親們圍優(yōu)在病者身旁守護。把米（男丸枚，女七粒），茶葉和碎銀少許，用紅紙包好，放人奄奄一息的病人口中，并諸東巴或族中長者誦開 路經，指引死者靈魂前往祖先住地。人一斷氣，全家即嚎陶大哭，派人向親友報喪，孝子需執(zhí)香和幾枚銅錢到河邊 "買水"，然后洗尸（男用九碗，女用七碗）。

辦喪事?lián)窦张e行，一般有"懸白""開吊"."出殯安葬" 等程序。大多數人家只辦二至三天，人們依照死人不能見天的習俗，在天井中搭天棚，地上鋪松毛及扎有松枝的"柱坊"。請本族中能干的長者負責情揮司庫、司廚、司禮儀、司水火等從事人員操辦喪事。納兩族認為辦喪事是人生第二件大事，所以，即使是賣大牲畜，借帳或典賣田地，也要殺雞宰豬來招待二、三十桌親友，耗費很大。 　　

洗畢，把尸體全身涂上酥油，渙上干凈衣服，在耳、鼻、眼角、嘴里塞些棉花，停在堂屋正中的板床上，頭朝外，腳朝里，尸身上盞白布單，中壓一段土坯，臉上蓋一張陰陽白紙，敞開格扇門，床前方桌上。擺著插有十字交叉筷子的一碗夾生米飯，及茶、酒、內，蛋等祭品。點燈燒香，舉行祭奠，死者的家屬披麻（孝子）威孝，跪在死者兩旁守靈，每逢近親來祭奠，都必須以哭泣示哀。按習慣。人死后的當晚或次日晚需人棺。人棺時間、依屬相生辰而定，蓋棺時，與死者屬相相同者要回避。

辦喪的第一天是"懸白"。當天清晨，夾家大門前豎立一根幾丈高的木桿，在東巴或道士念經和吹鼓手們的哀樂聲中，由孝子把買來的"白"（由麻線接連忖圈，外貼彩花紙花。畫，呈圓桶形、有垂穗，中間還有白紙同心，良者有十二節(jié)）升于桿頂，讓其隨風飄蕩，表示死者升人樂土。當晚舉行"燃燈"儀式，即由死者的子女在兩三個銅盤內，放油及幾排棉蕊，跪拜后在靈前點燃，哭泣致哀，為死者照亮通往光祖住地的路程。之后，村鄰親友們圍繞火堆，跳唱"哦仁仁"等哀歌。

"出殯"，多數人家在開吊后立即舉行（如辦喪事三天，則 在次日出殯）。當天一早，先派人去墓地挖穴，并把為死者準備 的碗、盤?？曜?、木勺等，放到去墓地途中的第一個岔路口。出 殯前，孝子孝女需再次叩頭向靈樞告別，接著撤去祭桌，另換一張 長凳，把盛著凈水及數枚銅錢的碗放在上面。東巴邊念送魂開路 經。邊用法刀把碗砍碎（人們稱為死者上路順利的買路錢），再 把降下來的"白"放在棺上，在哀樂和哭泣聲中，由八人抬棺起 靈，從跪在院子里的孝子孝女頭上越過。之后，東巴和吹鼓手奏 樂開道，由一個男人在前撒紙錢引尋出門。按習俗，孝子和孝女還 需在大門外，及第一個岔路口處，反向跪下接送兩次，讓靈樞從 頭上越過；到第一個岔路口后，孝女與送靈親友哭拜后返回。孝子則扛"魂幡"引靈樞到墓地。到時，孝子用后在襟兜上從槽頭 轉一圈撇土，井行叩拜禮，請任場者掩埋，埋時還要說一鋤金， 二鋤銀，三鋤子孫興旺的吉利話?；丶疫M餐時，孝子孝女們向親 友叩頭致謝。

"開吊"于"懸白"次日舉行，是開夾中最隆重的儀式。凌晨有"雞鳴祭",就是在五更時分，備辦粥品、糕點，烘干靈前，由孝女或近親中善于哭靈的婦女主祭。哭靈者要以豐宮的想象力、比喻和生動的語言，來哭數死者生前為人的好品德、勤儉持家和撫育子女的亨勞，待人接物的豁達；夸張祭品的豐盛，孝子孝女們的虜誠；表示親友們的悲哀和懷念，等等，屆時，常有許多婦女邊勸邊聽。早餐后，悼唁的親友陸續(xù)削來，東巴或道士整裝，在靈旁佳上神佛舢象，執(zhí)法杖，搖鈴合鉸，敲木魚，吹鼓手奏哀樂，放鞭炮。孝子披麻戴孝，穿草鞋，手扶哭夾杖，肩扛 "魂帷"，跪在靈前，孝女接其后，用雞、豬?；蜇i頭）和羊等為犧牲，在祭司的號令下進行三次拜條。之后，孝子孝女退跪靈樞兩旁，讓親友們祭奠。同時發(fā)放孝布，如死者是男性，同族近親戴孝的多，死者為女性，則女方親友戴孝的多。夫妻之間亦有互相戴孝的習慣。

次日，家人及近親帶者祭品到墳上祭奠復喪，添加墳土，燒 掉魂幡等雜物。

麗江納西族人死后，喜做"七"事。中年人做"五七"，老 年人做"七七"。"四七"照例由嫁出的女兒主辦，一切費用由 她們負擔，以盡養(yǎng)育之情。做"七"事，都是在家里立牌位進行，早迎晚送。

"白日"，死肴家屬及近親上墳掃墓，燒毀孝子戴的麻布帽 子和披巾。此后，孝子可以理發(fā)：穿孝衣的人可以縫邊釘扣子， 一般親屬可以去孝。 　　

人死滿周年時做"年齋"。三年孝滿時，需請和尚,喇嘛或東巴念經超度，宴請數桌親友，粘貼服孝期滿的紅對聯(lián)，并到墳 上燒毀孝服，或染色后再穿。此后，死者與其他祖先一起供奉，不再舉行單獨的紀念活動. 　　

麗江納西族對婦女產期死亡和非命死者,一律在野外火化,其骨灰不能葬在祖先的墓地上.