華夏地帶如此的墓葬習(xí)俗，卻有許多發(fā)福催貴的風(fēng)水事例，河南墓碑廠家其葬下可以蔭及后代者，經(jīng)具體勘測都完全符合楊公風(fēng)水術(shù)的請求，這豈不是福主的善行感化而“吉地長留于積德”所造成的嗎？正應(yīng)了一句老話“福人葬吉地，吉地福人居”。

（一）風(fēng)水理念較差：

首要體如今：1，不論來龍去水，沒有迎生接旺、河南墓碑廠家理氣納吉的風(fēng)水理念；2，墓穴通常只挖一米深左右，不能遵循“葬乘生氣”的原理安葬；3，墓穴沒有精確的坐度分金，大都是以鼻祖墓前的明堂路方向而定，致使風(fēng)水格式紊亂；4，所立墓碑大都與墓葬方向或堂局不合，隨意性較大。

（二）宗族墓葬群：一個宗族從鼻祖所扦的墓地，河南墓碑廠家往往到后來十幾代或幾十代人都葬在一處，而變成宗族墓葬群。這種墓葬群的擺放辦法有兩種：

一兄東弟西形：仍是鼻祖配偶墓葬在正中間的最上頭，墓前面是明堂路，以明堂路為中線，左面是長子配偶墓，右邊是次子配偶墓，左面第二個是其三子配偶墓，右邊第二個是其第四子配偶墓，即左面為一三五七兒子墓位，右邊是二四六八兒子墓位，構(gòu)成俗話所說“左長右二”的擺放辦法，今后逐代照此擺放辦法延伸掩埋。

二是攜子抱孫形：即鼻祖配偶合葬墓在正中間的最上頭，墓前面是明堂路；以明堂路為中線，左面為兒子配偶墓位，右邊為孫子配偶墓位，都是按照從長到幼的順序擺放，今后逐代照此擺放辦法延伸掩埋。是

在這么的掩埋習(xí)俗進程中，若因地域約束無法掩埋，或因風(fēng)水陰險需求扦葬，某一代的仙人就會扦至它處，而變成另一墓葬群的鼻祖。通常狀況，一個宗族墓群都會連續(xù)十幾代或者更久。

（三）夫妻合葬墓：因為本地“生則同床，死則同穴”的觀念根深柢固，夫妻身后必定要同葬在一個墓穴之中，并且男女棺材相距不超越十厘米。