一、石雕墓碑逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品

隨著時(shí)代的進(jìn)步石雕墓碑慢慢由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身的細(xì)節(jié)，一般都是多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。石雕墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立在墓的外面，墓志與銘都是埋在墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢(shì)。

墓碑的石材的選用，過(guò)去的大理石漢白玉經(jīng)不起風(fēng)雨、極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕、材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶青睞的石雕墓碑有印度紅、珍珠白、山西黑、印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華、輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。

二、石雕墓碑的各種用途

石雕墓碑出現(xiàn)的頻率非常高，從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。河南墓碑廠家指出名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。

墓碑是東漢許慎的《說(shuō)文解字》解釋為“豎石”。大約在周代，碑便在宮廷和宗廟中出現(xiàn)，但它與現(xiàn)在的碑功能不同。宮廷中的碑是用來(lái)根據(jù)它在陽(yáng)光中投下的影子位置變化，推算時(shí)間的；宗廟中的碑則是作為拴系祭祀用的牲畜的石柱子。史載：“宮必有碑，所以識(shí)日景，引陰陽(yáng)也。凡碑引物者，窆（音貶，意為埋葬）用木。”（《儀禮．聘禮》鄭玄注）石雕墓碑還有一種用途，就是用作舉行葬禮的葬具。