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內(nèi)鄉(xiāng)縣嘉宏石材工藝廠
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地 址：河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣板場(chǎng)鄉(xiāng)符莊村
碑首，也便是碑的至上端不刻文字的部分，又名碑額，歷朝歷代有各自盛行的形狀和款式。墓碑定制廠家指出漢代作為石碑碑刻發(fā)展的初級(jí)階段，碑首形狀較為簡單，大多有尖形（又稱圭首）、半圓形（又稱暈首）和方形，依照這種不同碑被細(xì)分為不同的種類，方首的叫做碑，其余的叫做碣（又分為圓首的普通碣和尖首的笏頭碣）；跟著對(duì)碑刻藝術(shù)性要求的不斷提高，仿照勒痕的碑暈逐步被其他龍、虎、雀等其他紋樣替代，暈首轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯釉诒咨系褡良y飾，而圭首的則是將尖狀突起包含于半圓形紋飾之內(nèi)，這樣螭首逐步構(gòu)成，并盛行于唐代，螭作為龍的一種，代表著封建皇權(quán)的神圣位置，用在碑刻中顯得分外鄭重，如唐太宗貞觀年間的《孔子廟堂碑》、《皇甫誕碑》等較為出名的碑刻都選用這種形制。宋代今后多用螭首碑和無首碑的格局根本確認(rèn)下來。
碑刻的原料大多以石頭為主，便當(dāng)取得、價(jià)格低廉、健壯耐磨，具有持久保存的價(jià)值和可能，為歷代立碑者多青睞。但在長達(dá)兩千多年的歷史長河中，也呈現(xiàn)了一些其他原料的碑刻，因起少有而分外有目共睹。如瓷制碑，
上個(gè)世紀(jì)八十年代在內(nèi)蒙古赤峰發(fā)現(xiàn)的古回鶻文的瓷制石碑就屬此列；再如銅制碑，明神宗時(shí)期的《泰山天仙金闕》、明熹宗時(shí)期的《泰山靈佑宮》等銅碑至今光可鑒人。
