現(xiàn)代石碑較有余地突出特性，突出死者生前的特點(diǎn)和精神面貌。但是讓人不達(dá)觀的是，外在設(shè)計(jì)的許多投入，內(nèi)在文明的無限虛空，選材鞏固耐久，需做到長期安穩(wěn)。

離咱們較近的民國，對碑銘書寫依然很注重，像西安碑林博物收藏康有為書并題額的《嚴(yán)公神道碑》，于右任書、劉守中篆額的《耿端人少將紀(jì)念碑》，二碑皆立于民國時(shí)期，書寫十分講究，代表了書家各方面的文明涵養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格。民國政治人物譚延闿是清代錢灃之后又一個(gè)寫顏體的咱們?！蛾愇凝埵?nbsp; 是其楷書著作之一，“宋參知政事陳忠肅公墓”一行 10 字，一望便知，一點(diǎn)一畫，皆顏體體例?！逗氖酚勺T延闿隸書題：“胡水心先生墓”六字，兩旁墓表由蔣中正（介石）表，也由譚延闿書，近五百字左右，記述胡水心生平事跡。墓高 4.5 米，呈現(xiàn)半圓形，徑高 3.3 米，墓前由石碑和墓表共四五塊石碑組成。

制造的機(jī)器化、簡略化給人們帶來方便的同時(shí)，也是人們過于依賴于機(jī)器而遺忘人自身的發(fā)明與靈氣。墓碑定制廠家指出這不是現(xiàn)代石碑具有的糾結(jié)問題，是一切傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明之間的磕碰與取舍問題。年代的問題需求這個(gè)年代的人們共同來處理。物極必反，當(dāng)人們因失去而激烈需求它時(shí)，也是咱們開始關(guān)注、投入之始，怎么丟失，怎么尋回。

除了碑額文字本身具有的裝修意味外，為了額題的醒目與漂亮，其周邊的細(xì)部裝修也各具千秋。前期的暈紋碑額，因紋飾傾向一邊，額題并不置于碑首正中，為了碑首左右均衡，書刻文字與暈紋在比例上各居一方，由此產(chǎn)生了不對稱美。

東漢以后，隨著額題文字越來越多，在東漢豎式二行之外，又增添了多行書寫方式，額題外緣裝修更為多樣，有圭形、長方、正方、橢圓等式樣，其間有的四周有邊框，有的無邊框。