傳統(tǒng)書藝與傳統(tǒng)雕琢技法相同，跟著機(jī)器化加工、鐫刻的呈現(xiàn)，也逐步消弭了。墓碑定制廠家告訴你值得思考的是，號(hào)稱“書法熱”的今天，是否有如唐代書家那樣，在石碑書寫上投入一份專注。自古以來，文字是傳統(tǒng)石碑的主體，墓主的信息地點(diǎn)，文明的傳承地點(diǎn)。關(guān)于傳統(tǒng)石碑書藝在現(xiàn)代石碑設(shè)計(jì)中的丟失，如同人才丟失相同，讓咱們感到說不出來的無奈和惶惑。咱們怎么維護(hù)和連續(xù)這種撒播了近兩千年的藝術(shù)資源，筆者期待更多的同仁給予更多的關(guān)注和反思。石碑藝術(shù)作為有用藝術(shù)，與修建、園林等有用藝術(shù)的差異在于它是安葬死者的標(biāo)志，其實(shí)質(zhì)是滿意生者精神上的審美和祭祀、緬懷的需求，從這點(diǎn)上石碑藝術(shù)的審美價(jià)值高于有用價(jià)值。

石碑作為一通面世而立的人造物，銘文書體已定型，其文字的美化提高與碑面裝修休戚相關(guān)。裝修陪襯銘文藝術(shù)，如同書法著作的裝裱相同，二者在藝術(shù)設(shè)計(jì)層面上是不可分割的全體。

額題，是石碑銘的題目，字?jǐn)?shù)簡略。許多碑額除了用篆書題寫外，也有用隸、楷題額，習(xí)慣上可稱為“篆額”，但很少有“隸額”或“楷額”的稱謂。

額題，尤其是篆書、隸書題額，本身就具有裝修意味。讓沒有漢文根底的外國人來看，他們很容易誤以為碑額全是裝修，篆額文字反成了線刻裝修，轉(zhuǎn)機(jī)多變，是沒有規(guī)則可尋、富有發(fā)明的裝修圖像。這種情況如同咱們初看伊斯蘭教的裝修藝術(shù)，若要快速而準(zhǔn)確地將文字與裝修分隔的確有點(diǎn)難度。這進(jìn)一步佐證了碑額文字的裝修含義。此外，額題還常常運(yùn)用一些古代雜體書如繆篆?？娮臼菨h代用于篆刻的一種篆書，筆畫委曲纏繞的填滿整個(gè)印面。有些東漢石碑的額題便借鑒了這種字體的風(fēng)格特點(diǎn)，寓篆書的委曲排疊于隸書的方折勁挺之中，布局均勻飽滿，章法安排取于漢印，具有很重的裝修滋味。