五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間里擺好洗臉?biāo)拖茨_水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服—總之就是為他最后一夜的休息做好準(zhǔn)備。到晚上10來點，墓碑定制召喚的儀式就開始了(怕他忘了回家么?)，大兒子拿著燈籠(怕他看不清夜路么?)爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片 (??)，向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊～～”之類的話，余下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。

按照傳統(tǒng)，人死了之后的紀(jì)念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七—就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之后就是百日，周年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。

這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去陰司居住。為什么選死了后的第三十五天呢，我們墓碑定制鄉(xiāng)下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經(jīng)死了，等過了一個月，他想起來卻發(fā)現(xiàn)身體里的骨頭都松開了，再也起不來的時候，終于真正意識到自己是真的死了，于是那個魂靈長嘆一聲，爬出墳?zāi)?，來和家人做最后的告別。

五七儀式需要什么呢?我們把要準(zhǔn)備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。

關(guān)于死了的人那天到底會不會回來的說法，人們一向都是將信將疑的。有說不相信的，但更多的還是諸如發(fā)現(xiàn)酒淺了，饅頭掉在地上了，或是被子被掀起了一個角等等等等的說法。還有一個老太太很神秘的告訴我，說要證明墓碑定制其實很簡單，在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印—只不過這樣對死者太不敬了。

還有給死者上香，表達(dá)對死者的尊敬、感激與懷念。同時感悟人生其實就是去染成凈與奉獻(xiàn)的真諦。

另外準(zhǔn)備些祭品火化給死者。這些祭獻(xiàn)給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災(zāi)祈福，隱含著人們的誠孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻(xiàn)給上帝、先祖和去世的人，期盼著他們降下福祿，安享吉詳。

“五七”燒“房子”、“車子”、“衣服”等祭物，我國大多數(shù)地區(qū)都有這種習(xí)俗，以此來寄托對逝者的思念，愿在天之靈生活的舒適。