佤族人身后，實(shí)施獨(dú)木棺土葬。曩昔佤族以為人死是因?yàn)橐阉廊サ募依锶税阉ㄋ┑幕觎`叫走了，他的魂靈永久離開了他的肉體。在病垂危的時(shí)分，要?dú)⒇i、剽?？簇浴Ｈ缲圆患?，就以為病人的魂靈已去，要給其準(zhǔn)備后事。人身后，拿幾塊半開放入死者口中，無半開可放茶葉、鹽塊或糖塊替代。換上壽衣，用棉線將死者的雙腳拇指拴攏，男的用白線，女的用紅錢。

然后再用織好的新毯子或壽布裹起來，河南墓碑廠家用繩子分三道捆扎好，安放在主火塘的右上方。死者是男則朝日落方向鳴槍，是女就敲鑼報(bào)喪（小孩死了不報(bào)喪）。親友和寨人（只限成年人）聞?dòng)嵑?，馬上帶上一筒水酒、一碗米、一陀鹽巴、一塊茶、一包煙葉等食物，前去吊祭，死者家人殺雞或剽牛，款待來吊祭的親友和寨人。佤族對逝世者，視不一樣情況進(jìn)行土葬。

佤族把人死分為“好死”與“兇死”。河南墓碑廠家凡屬病故于家里寨人都算為“正常逝世”；凡屬逝世于寨外的人都算為“非正常逝世”。

佤族的傳統(tǒng)觀念以為，人的吉兇禍福、生老病死都是超自然的鬼神所為，河南墓碑廠家國際充滿了鬼神之靈，甚至人也是由靈所做成的；還以為，一個(gè)人不論是老死、病死等，只能死在家里寨內(nèi)。

因此，佤族人在醫(yī)院看病時(shí)，不愿持久在醫(yī)院承受醫(yī)治甚至康復(fù)，而愿安定地死于家中，做正常逝世者。正常逝世者，通常是第三天才葬，小孩身后則當(dāng)日葬。

掩埋正常逝世者時(shí)，要舉辦必定的喪葬典禮和活動(dòng)：死者用獨(dú)木棺（用一段粗大圓木挖空制成）入殮，在劃定的家族墓上地上挖好墓穴；棺木放入墓穴后，將死者生前用過的若干日子用品的出產(chǎn)用具作為隨葬品放入墓穴（以為死者到了“魂靈”國際后，還要日子和勞作），然后在場的人每人往墓穴內(nèi)丟一把花草，最終填土齊地上，用腳踐踏，在墓地用竹篾圍起來作符號。非正常逝世者，不舉辦服喪活動(dòng)，不做棺材，不葬在公墓，找一塊離寨子很遠(yuǎn)的偏遠(yuǎn)當(dāng)?shù)赝谝粋€(gè)坑掩埋就算了事。