過山瑤的喪葬風俗與漢族的喪葬風俗區(qū)別不大，實施土葬，也有的二次葬。河南墓碑廠家為死者超度亡靈，做齋等。

排瑤亦行土葬，其葬俗較特別，獨具特征。每逢白叟逝世，親屬把尸身移置床邊成坐式狀，以便放置到“白叟椅”。

“白叟椅”是排上的公共資產，誰家有喪均可運用。隨即到村頭鳴鳥銃報喪。河南墓碑廠家死者的有關十二代親屬或親屬聞訊后紛繁來家憑吊。家人為死者“買水”洗浴后安放在“白叟椅”上，用腰帶連同椅的靠背扎穩(wěn)如安坐狀。由親屬們用錦物銅牌、銅鈴、項鏈等打扮“白叟椅”上的死者。

排內民間崇奉禮儀主持人“先生公”為死者念經超渡，然后出殯。出殯時，河南墓碑廠家大家抬著“尸椅”，由送葬部隊架起白布作為“靈橋”牽引走向墳場。抵達墓地后，將尸身從白叟椅中解開，御下打扮的飾物，由長子背尸安放在墓坑的棺木內，然后蓋棺掩土。隨葬品有碗、筷、陶罐等。陶罐內裝稻谷、玉米、黃豆等農作物種子，意謂人身后到另一國際還要耕耘日子。

排瑤喪葬屬屈肢仰葬，墓不刻碑，只放置石塊竹幡、木樁作標幟物。通常不作二次葬，如以為首次葬墓地風水欠好，才舉辦二次葬。非正常逝世者，如自殺、溺水死、被猛獸毒蛇咬死、婦人難產而死等，以為是野鬼惡魔作祟，逝世的人不舉辦慣例葬禮，僅僅草草掩埋。

合葬：夫妻合葬與他族不一樣的是男在右，女在左。

燒食物：蒙古民族不燒紙，是燒些死者生前喜愛用的食品。焚燒食用后的畜骨為死者祝愿。

服喪：古時有守孝風俗。《北史·室韋傳》載：“父母死，男女娶哭三年”。近代變?yōu)榧榔撸ā笆灼摺?、“三七”、“五七”、“七七”）、祭百日、周年。服喪時期，穿素服、禁娛樂。有的當?shù)氐拿晒琶褡?，未婚男女、孤身無子者、月子病（產期患?。┎∪嘶驉翰。餍邪Y、癆病、惡瘡）病人，以及橫死（兇殺、事故等致死）者，均按火化后再土葬的風俗?；鸹?，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝入壇罐中埋入地下。