墓碑定制仫佬族的喪葬風(fēng)俗概況：

仡佬族，中國少數(shù)民族之一。現(xiàn)有437997人。貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣是仡佬族的發(fā)祥地。現(xiàn)在的仡佬族主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余居住在貴陽市、六盤水市、遵義市和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個地區(qū)，少數(shù)散居于云南和廣西。居住在貴州省的占民族總?cè)丝?7%以上。

仡佬族先民葬俗有其民族特色。一種是崖葬，即置尸崖穴之中，如《華陽國志》記：“有濮人冢，冢不閉戶?！倍秦Q棺葬，如《魏書?僚傳》載：“僚……死者豎棺而埋之?！比菓夜自幔纭缎羞吋o聞》載：“仡佬……殮死有棺而不葬，置之崖穴間，高者絕地千尺，或臨大河，不施蔽蓋?！边€有個別支系的仡佬族實行火葬，如《黔南苗蠻圖說》記：“剪發(fā)仡佬……人死則積薪焚之?！币陨县罾凶骞爬系脑崴走z跡，在黔北道真、務(wù)川及川南珙縣等均有發(fā)現(xiàn)。

近現(xiàn)代以來，仡佬族已經(jīng)放棄了上述費用耗時的特殊葬俗，改行土葬。

在喪葬儀式方面，各地仡佬族的做法大體一致。在某些具體環(huán)節(jié)上，各地又有不同之處。

仡佬族的墳地多選在山坡上，因此出殯稱為“上山”。孝子執(zhí)“引魂幡”引靈柩前行，親友隨后送葬。仡佬族出喪一般不丟“買路錢”，因為當?shù)馗髯迦嗣穸汲姓J仡佬族為本地最古老的土著民族。墓穴用石板或石頭砌成，刻飾花卉鳥獸，人物故事，楹聯(lián)墓志。棺入墓穴，以布幔遮四周及頂，開棺蓋，孝子整理死者穿戴，稱為“清棺”，蓋棺后，以石板蓋頂。孝子添土掩埋，然后眾手壘墳。織金、遵義、清鎮(zhèn)等地仡佬族有“砍夏”（殺牛獻祭）的習(xí)俗，稱為“做亡齋”，有的在安葬之時做，有的在安葬之后做。

清代以前，仡佬族不立墓碑，只在墳前栽一棵樹，其種類采用泡木樹、松樹、柏樹或黃楊樹。有的在墳前壘三塊石頭，在墳頂上立一方石為標志。清代以后，漸有立碑者，且墓室建造精良，墓門墓碑雕工細致。

仡佬族墓葬朝向特殊。一般墓葬以頭枕山峰，腳朝山腳為順。仡佬族墓葬則相反，腳登山，頭枕空。所以，俗稱仡佬族墓葬為“倒埋”。黔省俗諺稱“橫苗倒仡佬”，反映不同民族墓葬的方向特征。

仡佬族當與自己朝夕相處的老人謝世，活著的人深感哀痛，總要虔誠、隆重地舉辦喪事，以寄托哀思，從而形成具有濃厚民族特色的喪事禮儀及墓葬文化。

喪事禮儀紛繁復(fù)雜。一般有為之亡人洗身、換衣、裝殮、開路、蹺棺、擇地、安葬等儀式。仡佬人認為父母的亡靈有三重意向，一是要去與先祖相會聚在另一個世界里，繼續(xù)過群體生活，其生活方式要與先祖楨；二是要像在世一樣生產(chǎn)、生活；三是會惦記兒孫，不時要回來關(guān)注。因此，孝子在為老人舉辦喪事時，根據(jù)亡靈的意向作出相應(yīng)安排。洗面沐身、梳頭（或剃頭）、換上新衣褲（或裙）為的是讓亡者干干凈凈、穿著整齊美觀、有如過節(jié)走親訪友一樣去會先祖。

仡佬族墓葬為朝向特殊。古代有頭向天，腳站地為葬式，即“豎而埋之”的豎葬。又有腳向著墓地所在山坡頂峰的倒置，這一葬式即民間所謂“橫苗倒仡佬”。無論豎葬還是倒埋，都是讓亡靈升天或從山頂上天的意思。仡佬族在清代以前不立墓碑，清代以后，漸有仿效漢族立石碑的。有的在墳前壘三塊石頭為標志。有的在墳頂栽一長方石，露出墳頂為一尺。死者為男性，栽石于墳頂左側(cè)，若為女性則栽石于右側(cè)。有的裝一壺甜酒放在墳的頂部，上用石塊蓋口，稱為“萬年壺”。

仡佬族的人民是山的兒女，生生死死不離大山，所以歷史上仡佬人死后地埋葬地也離不開山洞、石框、懸?guī)r，從而形成了特殊的民族墓葬結(jié)構(gòu)。

山洞是老祖宗最早的棲息之處，盡管人們早已走出了洞穴，生活在廣闊的天地里，但老人亡故將其安放洞中與先祖同在是理所當然之事。棺木放入洞穴稱為“巖穴葬”。早期僅放棺木于洞中，清代漸有 壘墳于洞中者。天然洞穴有限，亡人無窮，這就有了在絕壁上開鑿洞穴安置棺木的葬式。

在溪河之濱的懸?guī)r絕壁上，打孔釘木樁一排，樁上擱放棺木，橫貼著絕壁，稱為“懸棺葬”。元《云南志略?諸麥風(fēng)俗》載：“人死則以棺木盛之，置于千仞巔崖之上，以先墜者為吉”。

仡佬族喪葬裝殮或埋葬，均不避銅鐵等金屬。許多棺木是用粗鐵鏈懸吊于巖洞里、石板墓、生基墓內(nèi)。大多數(shù)巖穴、石墓、生基墓中的棺木是用石鼓或磚塊厚瓦墊著下部四角。將棺木懸吊或他物墊棺，都是不讓棺木直接接觸地面，其實這都是絕壁懸棺的遺風(fēng)。