簡介

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑銘。墓碑銘上一般刻記死者的名字、籍貿(mào)、成果，去世日期和立碑人的名字及與死者的聯(lián)系。寫碑銘應(yīng)對(duì)死者充溢敬意和豪情。民國二十二年《河南通志?睢縣采訪稿?墳?zāi)埂罚?quot;袁尚書可立墓碑，在(睢州)城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體系。"

原料

一般是天然石材或人工石材，以大理石花崗巖為首選資料。可是天然蒙古黑大理石現(xiàn)在也是人們的首選資料，現(xiàn)在的蒙古黑大理石已經(jīng)在國內(nèi)外適當(dāng)熱銷。

碑銘

墓碑上所刻碑銘，字的巨細(xì)也要契合魯班尺上的吉祥數(shù)字。一般大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。10.5cm納福。3cm財(cái)旺。4cm登科。這些字的巨細(xì)與碑身份額和諧，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰籍。

墓碑的石材選用，曩昔的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。當(dāng)今已被原料精巧，有亮度和硬度的花崗巖系列所代替。在色彩斑斕，原料鞏固的花崗巖中，較受客戶喜愛的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，標(biāo)志著尊貴、華麗、火紅的歲月，輝煌的工作;珍珠白，標(biāo)志著純真、濃艷、艷麗的人生、不盡的哀思;山西黑，標(biāo)志著莊重、凝重、永存的精力、深切的思念。

墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。包含風(fēng)水情況、客籍、名字、身分、生卒年月日、后代、立碑人、安葬或重葬的日期。

1. 風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這兒要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其意圖，為告示后人，即或遇到天然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)役損壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到本來風(fēng)水方向，從頭立碑。

2. 客籍，在移民較多的公墓里，特別客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上客籍的省、市、縣名，也有的只刻區(qū)域和村名。這是對(duì)故土的留戀，也為后人及親朋掃祭時(shí)，尋找墓位提供了便利。

3. 名字，寫在墓碑中心部位。這兒稱“中榜”。在書寫墓主名字時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少，與風(fēng)水佳兆相關(guān)聯(lián)。為敬重老一輩，曩昔加了許多敬重的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男人加公、府君，女子加氏、孺人。而且字?jǐn)?shù)多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用。其間以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉祥。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉祥。所以擬中榜之字時(shí)，極力用佳兆格局的數(shù)字。如：“澄新江社十九世浩封奉政大夫考根源邱府君佳城”，長達(dá)21字，正合“生”格，最為吉祥。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來擺放，男左女右。民國二十二年《河南通志?睢縣采訪稿?墳?zāi)埂罚?quot;袁尚書可立墓在(睢州)城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節(jié)寰(袁可立)墓。"

4. 生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫完全最好。由于日久年深，戶口注銷，傳來傳去，隔幾代要找到祖先生卒年月日，則好不容易。

5. 立碑人，包含子女、親朋、集體，都應(yīng)寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應(yīng)悉數(shù)寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右擺放。也有不愿流露名字者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。

6. 造墓或重建墓時(shí)刻，刻寫在碑的虎邊。中國記載時(shí)刻的文字許多，有公元、陰歷，時(shí)節(jié)寫冬至、清明者居多。時(shí)代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結(jié)合起來，用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個(gè)月均分，每個(gè)月還有稱號(hào)。