苗族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族。由于歷史的原因，她沒有自己的文字，無法記載開展道路上的里程，給咱們今天研討苗族史帶來一定的困難。可是，苗族是在特定的一起語言、一起地域和一起經(jīng)濟(jì)生活范疇里形成的民族，由此而產(chǎn)生的？體現(xiàn)于一起的民族文明特點(diǎn)上的一起心理素質(zhì)？也使苗族人民在意識(shí)形態(tài)方面區(qū)別于其他民族，成為維系其生存開展的精力紐帶。石碑雕琢，便是這種紐帶之重要一環(huán)。

因而，咱們可以從苗族石碑雕琢的圖騰中？找到一把了解咱們自己的原始時(shí)代的鑰匙？關(guān)于苗族的圖騰崇拜問題，目前觀點(diǎn)尚不共同，主要有盤瓠說、楓木說、蝴蝶說、竹王說、山君說、龍鳳說等。帶著這個(gè)課題，在動(dòng)筆論證之前，對(duì)當(dāng)?shù)孛缱迳鐣?huì)文明進(jìn)行了比較深入的考察，查閱材料和對(duì)區(qū)外部分苗族區(qū)域作了了解，獲得的印象是：苗族圖騰崇拜龍。

和其他兄弟民族相同，苗族的圖騰崇拜產(chǎn)生于原始社會(huì)氏族公社時(shí)期。南陽墓碑批發(fā)商指出它在不斷的歷史演變過程中，形成了豐富多彩而富于適應(yīng)性的圖騰形式。被稱為圖騰制奠基者的佛來善說：一個(gè)圖騰便是一類物象，初民以迷信情緒尊敬之，而信任自己和同群的各個(gè)份子與此類物象有親近和特別的關(guān)系？。苗族現(xiàn)存圖騰活動(dòng)是以龍為物象的。

苗族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，因不斷遭到漢人之近害，特別是明清時(shí)候的湖廣填四川與改土歸流，使苗族生存環(huán)境及文明遭到很大的壓近，所以苗族人把龍作為自己的祖先、保護(hù)者和標(biāo)志，作為本族的族徽和標(biāo)志；把自己視為龍的后嗣，遭到龍的保佑而繁殖開展起來，故虔誠地對(duì)龍加以崇拜并雕琢于石碑上，對(duì)被認(rèn)為是龍的化身之物，禁殺、禁食、禁辱，嚴(yán)為保龍，神圣不可侵犯，崇龍心理及其活動(dòng)的神秘性、嚴(yán)肅性、廣泛性，緊密地維系著全族的精力思想。