與古人不同的是，現(xiàn)代人不再受等級(jí)制度的約束，高低質(zhì)量要看一般老百姓的經(jīng)濟(jì)承受能力，可以依照碑主家族的特殊要求立不同形制、個(gè)性化的墓碑，即藝術(shù)墓碑。其整個(gè)設(shè)計(jì)過程完全按西方墓碑雕塑模式進(jìn)行，在設(shè)計(jì)之前，墓碑設(shè)計(jì)師與家屬溝通交流，對(duì)死者生前情況有所了解，找到切入點(diǎn)，進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，將死者生前的特點(diǎn)和愛好濃縮在墓碑上。現(xiàn)代墓碑在藝術(shù)化設(shè)計(jì)方面的努力取得了一定的成績(jī)，如上海福壽園。上海福壽園占地一千多畝，優(yōu)美的自然景色、獨(dú)特的人文景觀以及風(fēng)格迥異的藝術(shù)雕塑，使整個(gè)園區(qū)氣勢(shì)恢宏而典雅。為了公墓發(fā)展的需要，上海福壽園還配置了墓碑雕刻工作室。其藝術(shù)墓區(qū)就是由一座座藝術(shù)墓碑組成，墓形豐富多變，墓位隨意、活潑，尊尊墓碑如同高品位的藝術(shù)品，給后人以舒心的視覺享受。

南陽墓碑批發(fā)商表示海葬、塔葬等無墓碑的葬式也被少部分人所接納。

傳統(tǒng)喪葬觀念的開放與環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)，海葬、塔葬等無墓碑的葬式也被少部分人所接納。就目前來看這雖不是現(xiàn)代墓碑的主流，但作為一種存在現(xiàn)象間接反映了傳統(tǒng)墓碑的標(biāo)識(shí)和頌德功能在被少部分人淡化。

20世紀(jì)90年代以來，國(guó)有公墓不斷增加，為火葬后的骨灰存放提供了較好的條件。同時(shí)，存放方式也不斷更新，種類繁多。人們根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力和思想意識(shí)，自由選擇骨灰的存放方式。骨灰存放的方式有骨灰墻、骨灰塔、骨灰存放室等。此外，還有骨灰植樹葬和海葬等。這些方式與傳統(tǒng)的“入土為安”的思想相悖，近年來的新聞報(bào)道也證明了接受人不多。

將墓碑與雕塑相結(jié)合，這種紀(jì)念方式和景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)融合自然吸引了很多人的關(guān)注和青睞。國(guó)內(nèi)墓碑生產(chǎn)廠商也抓住藝術(shù)墓碑的商機(jī)，相繼開發(fā)出很多形制獨(dú)特的藝術(shù)墓碑，如幾何組合、傳統(tǒng)墓碑組合、書頁便箋形、房子亭子形等等。