宮廟：墓碑定制在壇或墠的基礎(chǔ)上又筑墻蓋屋，即變成宮；宮中陳設(shè)上祭祀目標(biāo)今后，就變成“廟”。宮廟開始只是為人神而締造的，后來(lái)許多神靈有了廟，如土地廟、龍王廟、城隍廟等等。但社壇上不得蓋房，不然被視為“喪國(guó)之社”。

墳?zāi)梗耗贡ㄖ圃趬瀳?chǎng)墓地祭祀神靈是較初始樸素的辦法，它多用于祭祀先人神。古人以為，到墳?zāi)辜漓腚x先人近來(lái)，先人神聽得最明白?！抖Y記．檀弓下》記載：孔子出外游說(shuō)時(shí)，“去國(guó)則哭于墓而后走，返其國(guó)不哭，展墓而入”。

咱們了解了祭祀的目標(biāo)、墓碑定制祭品、場(chǎng)合等要素，但要全部認(rèn)識(shí)祭祀文明，還有必要了解祭祀的典禮和禮制，了解古代祀典和民間風(fēng)俗。

祭祖：祭祖是潮汕同一姓氏家族祭拜先祖的風(fēng)俗。祭祖奉祀的目標(biāo)通常是創(chuàng)該鄉(xiāng)里村落家族的最上祖：鼻祖（—世祖）、二世祖、三世祖、四世祖等，傳宗接代較多的可至七、八世祖。遠(yuǎn)祖的裔孫多，掩蓋面廣，只能由各支系、分支系派代表參祭。鄉(xiāng)里大，同家族員口多，傳代又多的，也有以家族支系（房份）為單位舉辦祭祖的。祭祖有春秋兩祭與一年一祭兩種狀況，由各家族自定。舉祭地址大都在宗祠進(jìn)行，少量在祖墓行祭。

舊時(shí)代，祭祖是盛大的家族活動(dòng)，村里要演戲、文娛，一片熱火朝天。

潮汕注重祭祖，。潮人大都來(lái)自華夏，他們遍及先落腳福建，然后轉(zhuǎn)徙潮汕。其中有單家獨(dú)戶的移遷，也有鄉(xiāng)親族友結(jié)伴落籍潮汕。他們通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)與繁殖生殖今后，聚族而居，逐步構(gòu)成家族村落。為了留念前輩，宏揚(yáng)祖德，凝集宗親，禱求祖靈庇佑，”村莊便建立了宗祠，俗稱祠堂。宗祠內(nèi)安設(shè)神龕，神龕里擺放先人的“家神牌”。這些被以為是封建遺物的東西，已在解放初土改及今后的破四舊被徹底毀掉。本來(lái)的神龕約三四米高，寬一米半左右；家神牌約一市尺高，寬三市寸。家神牌由兩塊木片組成，外涂黑漆或紅油漆，用金粉寫上已逝世的神主名字。兩塊木片合攏處，寫神主的出世與逝世的時(shí)日，有的還寫上官職簡(jiǎn)歷。鼻祖放在神龕最高層的中心，其余的順次逐層排放。家族大、時(shí)代久與人員多的，一個(gè)神龕不夠用，就擴(kuò)至三五個(gè)。祭祖時(shí)就把祭祀目標(biāo)的神牌請(qǐng)出放于供桌上。有些當(dāng)?shù)匕鸭肋h(yuǎn)祖和祭近祖結(jié)合起來(lái)，受祭祀的先人人數(shù)很多，便開龕門祭拜，不需請(qǐng)出神位。