首要聚居在云南省貢山獨龍河谷。直到本世紀中葉，獨龍族還處于初始公社的崩潰時期。大家以種植、狩獵和采集為主，身披自已織造的麻布，有少量人則用樹葉、獸皮隱瞞。婦人還崇尚紋面的習俗。

獨龍人絕大多數(shù)是實施土葬，也有少量因為患特別疾病逝世而行火葬或許水葬。按獨龍人的忌諱，尸身不能直接從大門抬出，有必要從住所的后壁或地板處另開一道便門送出，以為這么做才能防止持續(xù)死人。出殯時，由一白叟在前面揮刀驅鬼，在葬地劃定墳圈，尸首側臥，面向東方，埋后不壘墳。一家有兇事，村人及遠近親戚都要送糧食、雞、酒等物，表明對死者的悼念。埋葬的當天，全村中止出產(chǎn)活動，不然以為莊稼不成長或五谷也會被鬼給吃掉。

棺材暫時用木板組成，身后第二天就埋在住所附近，墓碑定制墳前豎一根木桿，將死者生前用具及親朋送來的雞蛋掛在上面。

人身后數(shù)月，宗族準備好酒肉后，要在家里舉辦祭奠典禮，墓碑定制親朋們也要送酒送肉來幫助。祭典由“隆木沙”掌管，囑咐死者：保佑全家清吉安全，不生疾病，糧食豐收……然后將祭品裝在竹籮里，掛在墳前木桿上。今后不再祭掃，沒有崇拜先人的習氣觀念，很多人都不知道祖輩三代的姓名。

獨龍族大多實施木棺土葬，少量區(qū)域對非正常逝世者，墓碑定制也實施火葬或水葬。棺材常用一段園木刳空而成，也有用篾席圍卷埋葬的。寨子有人死時，整體鄉(xiāng)民及遠近親戚朋友都要前來吊唁，并送來糧食、肉類 、雞、酒等食物。尸身停放時期，通常不影響平時的出產(chǎn)活動，到埋葬當天，則要中止悉數(shù)出產(chǎn)活動。

由于獨龍人信仰初始多神教，所以在出殯時，須舉辦驅鬼送葬典禮。首要，尸身有必要從后門或從地板上開口抬出，不然以為惡鬼仍在房中，會持續(xù)給大家?guī)頌牡?。尸身抬出房后，由巫師揮刀在前趕惡鬼，以求死者魂靈得以安寧，宗族和寨子老少則隨后送葬。到墓地后，巫師卜卦選定地點，即挖土下葬。

死者通常側臥棺內，面向東方。獨龍人無壘墳習氣

凡死于流疫或兇死的，因以為他們的亡魂很可怕，通常行火葬和水葬?；鹪嵴撸瑢⑹硖Х旁谝鸭芎玫某啥寻湍静穸焉?，附近點火，邊燒邊用木棍翻動，以使之悉數(shù)燒透。火化今后，葬儀即告結束，不收骨灰，也不埋葬骨灰，有的還把死者的衣服和房子一同燒掉。水葬更簡略，把尸身抬到江邊放入水中沖 走，葬儀即告結束。正常逝世者及婦人難產(chǎn)死的皆行土葬。

至于土葬的葬儀，方國瑜在《滇緬鴻溝的菖蒲桶》中記敘：“身后停在家里，親朋來吊者，都帶著一筒酒，以少量注于死者之口。停一二日，在房子左挖塘，葬以木棺，也有用一塊板子或一張竹簾，置死者于其上埋葬，上面拿石板或木板圍架著，把死者生 前所用的弓箭掛在里邊，婦人則放在筐子，埋畢，回來酬客。

若死者是患流行癥的，則家人走避，且告親 友勿吊，只請尼扒（巫師）殮埋。”這套葬儀，現(xiàn)在仍較完好地保藏著。