我國傳統(tǒng)墓碑定制文明歷經(jīng)近兩千年的開展，其蘊(yùn)含著深沉的人文思維，它關(guān)系到先人的榮耀、宗族的凝聚力、親情的連續(xù)等等，為我國現(xiàn)代公墓景觀規(guī)劃規(guī)劃供給了可深化開掘的財(cái)富。公墓在引進(jìn)我國之時(shí)，卻脫離了其發(fā)生的文明土壤。以西方傳統(tǒng)文明與我國傳統(tǒng)文明比較較而言，西方文明具有稠密的個(gè)人性，而我國傳統(tǒng)文明則具有明顯的宗族性。錢穆曾說過：“我國文明，悉數(shù)都從宗族觀念上筑起”。

現(xiàn)代公墓已認(rèn)識(shí)我國文明的重要性，并將這種文明要素納入到公墓等級(jí)鑒定中?！肮共粌H僅局限于單一的安葬骨灰，而應(yīng)該成為一個(gè)供人們與逝者安靜安慰與心靈溝通的場所，一個(gè)經(jīng)過祭掃先人，學(xué)習(xí)感恩、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)異傳統(tǒng)文明的宣揚(yáng)陣地?！?/p>

傳統(tǒng)墓碑文明中存在的壞處也是清楚明了的，如考究等級(jí)尊卑、風(fēng)水迷信等。其所在的環(huán)境給生者一種“聞風(fēng)喪膽”、陰沉、哀怨、斷腸的暗淡印象?，F(xiàn)代公墓規(guī)劃正飛速的與國際腳步接軌，有了很大開展，改變了舊文明、舊觀念，改變了把公墓作為單傳掩埋死人的，既恐懼又迷信落后的墓地觀念，朝著藝術(shù)化園林化的方向開展。開端融入園林建筑、環(huán)境景觀、雕琢藝術(shù)的規(guī)劃理念，進(jìn)入藝術(shù)規(guī)劃的殿堂。特別是正在興起的藝術(shù)個(gè)性墓碑掀開了陵寢墓地的嶄新一頁，賦予了它新的意義：在人們思念時(shí)既能領(lǐng)悟到傳統(tǒng)禮儀的嚴(yán)肅，又能感觸生命的莊嚴(yán)；既能尋求精力寄托，又能審視人生的價(jià)值。讓逝者無憾、生者欣喜。

由此看來，最折中和理性的切入點(diǎn)是傳統(tǒng)墓碑文明與現(xiàn)代公墓融合圖新