我國崇奉伊斯蘭教的民族墓碑定制共有10個，分別是：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族。自唐流衍至今，千有余年，愈傳愈廣，秦、晉、齊、楚、吳、蜀、閩、越、滇、黔、燕、遼，以及窮鄉(xiāng)僻壤無不建寺奉教。伊斯蘭教喪葬觀的思維根源都來自于《古蘭經(jīng)》。《古蘭經(jīng)》中關(guān)于喪葬的說法不多。有如下2條：

1、凡有血氣者，都要嘗死的味道。我以禍福考驗?zāi)銈?，你們只被召歸我。

2、我從大地發(fā)明你們，我使你們復(fù)返于大地，我再一次使你們從大地上復(fù)活。

國際各地伊斯蘭教的葬俗一般都具有速葬、薄葬和土葬的特色，但“伊斯蘭教沒有規(guī)則堆墳頭、修墓碑。許多伊斯蘭教國家僅用沙土埋上薄薄的一層，聽之任之風(fēng)化而消失，這也是當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件所決議的?！痹谖覈了固m教文明里，以崇奉人數(shù)最多的回民為例，他們注重人的當(dāng)代，也注重自己的后世。人逝后，稱“無?！薄ⅰ皻w真”忌說“死了”。然后停尸“落地”、凈身，俗稱“拿洗”，然后穿“克番”，即用白布纏身，“傳經(jīng)”、“站禮”施行土葬。即歿即埋，不設(shè)棺槨和陪葬物品，速葬、薄葬，不斷喪選址；忌火葬、忌設(shè)靈位、忌跪拜，不燒散紙錢，不吹打喧嘩。遺體下葬在回民公共墓地挖好的長方形坑中，旁開偏堂，遺體置其中，頭北腳南的仰臥面西而埋葬，起長方形墳頭，家人請阿訇干“爾麥里”恭誦《古蘭經(jīng)》。

我國歷史上遺留下來的伊斯蘭教古冢，總體上是“以土埋葬留下標(biāo)識”從以墓碑作為墓葬標(biāo)志的有回族、哈薩克族、塔塔爾族，“墓前用鐵皮立碑（月牙形）作為符號，有的在墓上豎一長桿，桿上栓一彎月形的鐵片或太陽形的圓圈?！?/p>

①塔塔爾族，“墓堆成圓形或長方形，方式不一，‘上飾馬、牛、羊之尾角’，墓前立有墓碑。若經(jīng)濟條件答應(yīng)，墓外還可筑墻或蓋穹頂，并在上部插有新月”

②；其余崇奉伊斯蘭教的民族以石塊作為墓葬標(biāo)志的有柯爾克孜族，“用土塊或石頭壘生長方形的墳”

③；撒拉族，“一般人的墓頭放一些黑、白相間的石塊，使之呈不規(guī)則形狀，一些有威望的宗教人士的墓上，修筑有‘拱北’（留念亭），多為正方形，有的非常高敞富麗，供后人朝拜奠祭”

④；保安族，“墳堆以土堆起，無墓碑，只在墳前放置石頭”。

⑤以其他方式作為墓葬標(biāo)志的有維吾爾族，“在墓旁插一樹枝為符號。墓地周圍往往筑有長方形的墓墻，墻頭用土塊壘成斑紋，這樣的墓地被稱為‘麻扎’”；

⑥烏孜別克族，“墳的外形為長方形，墓地上面依據(jù)當(dāng)?shù)氐臈l件，用粗木搭建不同的圖形與其他墓區(qū)分開來，墓的四周用木材建筑圍墻，避免家畜進(jìn)入墓地蹂躪。一起，在墳?zāi)沟耐庥^墓柱上，有不同的銘文和潤飾，并插有樹枝為記”