一、墓碣

東漢許慎《說文解字》載：“碣，特立之石?！薄绊佟睘楣铝⒌囊粔K巨石。從碣的原意來講，有標(biāo)榜、標(biāo)識的效果。

二、墓闕

墓闕，西漢已呈現(xiàn)，是建立在墓前的一種標(biāo)志性建筑。由仿效“用來登高望遠(yuǎn)”的門闕而來。墓碑定制廠家指出闕都是成雙成對呈現(xiàn)的，對稱的二闕無論形狀，仍是大小都完全相同。一般高 4 至 6 米，大多由石塊壘砌而成，由闕頂、闕身和闕基三部分組成。闕身上往往有分層雕琢的各種浮雕畫像或銘辭。

比較聞名的如雅安《高頤闕》（建安十四年，209）。

三、神道柱和神道碑

神道柱是華表形狀的圓形柱子，成雙成對地建立在墓前神道兩邊，用來標(biāo)識神道的位置。

神道碑，立于神道兩邊相互敵對之碑。

比較聞名的如唐故秘書省著作郎夔州都督府長史上護(hù)軍顏君神道碑。

四、墓志

墓志又叫“埋銘”、“葬志”等，是封建社會重要的附葬品，隨棺埋在墓穴中。記載死者生平事跡、卒年、葬期，一般多選用石、磚，少數(shù)亦有鐵鑄品、陶瓷品。

五、墓表

墓表實(shí)際上與前面提到的神道柱和墓志有同類之屬，只是稱謂不同罷了。

比較聞名的如《呂他墓表》（后秦弘始四年，403）。

六、墓塔和塔銘

“塔”在我國簡稱“浮屠”或“浮圖”，是一種古印度釋教建筑方式，開始專門用來埋存佛 祖的骨灰、舍利、牙、發(fā)等遺體的，成為釋教徒崇拜的目標(biāo)。

一般墓塔正面都有塔額，上刻銘文，稱為“塔銘”，又名“塔下銘”、“靈塔銘”、“身塔銘”等。塔銘的文體、內(nèi)容及埋設(shè)意圖均與世俗石碑相近。